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    从历史唯物主义的立场来看,行动无疑也是主动的方面。马克思在《德惫志愈 识形态》中指出:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先 就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资 料.即生产物质生活本身。”山在这里,马克思将第一性的东西归结到生产,确切地 说.是物质生活本身的生产。这实际上是对人类行动的进一步刻面,也就是说,人 类的行动不是一般有机体的活动.它表现为生产,而生产必然是社会性的。而且, “生产,这一表述更加突出了行动的主动特性。如果说一般的“行动”还会使人们联 想到有机体对环境中现成东西的收集,那么“生产”这个概念就彻底清除了这个想 法.因为“生产”愈味着“衣、食、住以及其他东西”不是在环境中现成地存在着的,它 们之所以能成其为自身完全耍依靠人类主动的创造、积极的行动,亦即生产。
    事实 上,马克思对行动的主动特性的强调还不停留在这一点。之所以这么说,是因为在 马克思那里,人类的生产不仅生产了物质生活,而且生产着生产本身。即在杜会生 产中.行动不仅触发了对象、触发了自身,还会发生质的更新或者说飞跃.具体而 言,如果说别的有机体只是按照其自身的性质而主动作用于对象。那么人类的生产 则不限于任何一种有机体的性质.这在马克思下面的这段话中得到了揭示,马克思 说‘“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却f.得按照任何一 个种的尺度来进行生产.并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。.勿 这种区别于“建造”的“生产”说明了一个事实,即.行动的主动特性在人类的生产活 动中得到了最为深刻而全面的体现。

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